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  • “近代居士佛教的典范--陈健民对在家学佛的启示

    传授他的学识。他们怂恿我代表他们写信邀请太虚法师,但因为我对佛法所知无几,便不愿承担此事。然而他们还是说服了我,我犹豫地写了这封信。法师似乎喜欢我的去函,还在回信中赐我一个法名—法健。很荣幸地法师还赐...

    黄英杰

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 二十世纪中国佛教学术会议综述

    共同主办,进入90年代以后,许多学术会议通常只由一个地方或单位来承办,资金已不是影响开会的大问题了。特别是近年来佛教界在组织召开学术会议方面表现明显,承担了绝大部分的会议资金,通过这些事例说明,一方面...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07270280150.html
  • 宗教之间理当相互宽容

    变异的形态)承担作了皇朝专制政治占统治地位的意识形态。而佛道二教共同的问题是在同世间社会的联系方面,因为它们二教的发展一般是以寺庙、道观以及僧人、道士的数量增长的绝对数字作衡量的。而这尤其在传统社会恰恰...

    陆沉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07091780754.html
  • 佛教早期在华传教主体之研究

    僧侣还是在家的居士,他们共同承担起佛教在华传播并使之中国化的责任。这些人大部分具有厚实的儒学文化基础,然后又接触、学习、研究佛教哲理、教义,这种知识形成的层次、程序和结构,深刻地影响整个社会对佛教的理解...

    张晓华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07095880819.html
  • 汉唐过所与中日过所比较

    籍弟嘉瓒代承“户徭”。上引染勿等保证辞:首先证明石染典“家宅及妻儿亲”等皆在西州为合法编户,并保证如违程不回,“请代承课役”。赋役是封建国家财政的经济支柱,官吏、军队赖其供养,而编户是承担赋役、兵役的...

    程喜霖

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07100380828.html
  • 僧侣自我转化经验及其自我观之叙事研究

    大德为标竿,从中学习慈悲、愿力、实践、智能,深信因缘的意义,承担选择的后果,展现对生命负责的表现。最后,研究者根据上述研究结果,对谘商实务工作与未来研究提出具体建议。   【英文摘要】A ...

    陈佩钰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07121080928.html
  • 殖民初期日僧来台转赴福建的活动

    答之,儿玉答应只要得庵募到2万元,其余的就由他承担。可惜儿玉在同年2月初回到东京后,7月24日病逝于自宅。为了完成自己,也是儿玉总督的愿望,得庵终于在儿玉过世后第7年(1912年)完成了镇南山...

    阚正宗

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  • 第二届“当代中国宗教论坛”论点述要

    必须有所承担。汉朝是阳儒阴法,现在用公民宗教的概念来描述儒教比较合适。佛教、基督教讲个人灵魂拯救,而儒教在这个方面很弱。民间信仰也是儒教的根。应把儒教信仰作为一种生活方式,作为一种价值观。   (二...

    曾强

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  • 慧远大师伦理思想略论

    善恶决定自己的福祸报应,人应对自己的行为负责,承担由自己的道德行为所导致的后果,郗超曾言“父作不善子不代受,子作不善父亦不受,善自获福恶自受殃”???即是此意。   此外,由于慧远报应论比较圆融地...

    张有才

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  • 天台宗和[日本784一1192年]真吉宗时代(1)

    ,经常为天皇承担文牍工作,天皇对他十分亲近。大师有关大乘戒的奏请的批准,光定出力不少。光定是伊豫[爱媛]风早郡人,跟大师及义真和尚学习天台宗教义,曾任后山的别当,人称别当大师。义真和尚在接受传授大乘...

    村上专精

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